代表性

作爲文化的構成(chéng)部分(fèn)，城市藝術代表(biǎo)了這(zhè)個城市(shì)、這個地區的文化(huà)水準和精神風貌。一些城(chéng)市中(zhōng)的城雕作品以(yǐ)可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸(jìn)在濃重的文化氛圍之中(zhōng)，感受(shòu)到城(chéng)市藝術氣息和城(chéng)市的脈搏。現代的(de)中國城市雕塑每一個石(shí)雕作(zuò)品都(dōu)有寓意，雖(suī)然城(chéng)市石雕主要用(yòng)作裝飾(shì)，但(dàn)也不能阻(zǔ)礙它有含(hán)義(yì)。中(zhōng)國(guó)城市雕塑代表城市(shì)的(de)文化和精(jīng)神面(miàn)貌，它(tā)具有多重的文(wén)化(huà)意義。

曆(lì)史性

城市雕塑(sù)正如我們史書(shū)上的(de)插圖(tú)，記載(zǎi)了不同時(shí)代的曆史和文明。

曆(lì)史上不同(tóng)年代的雕塑都記載(zǎi)不同時期，人們的生活(huó)條件，狀(zhuàng)況與精(jīng)神追求(qiú)，看不(bú)同時代的(de)雕塑就像讀不(bú)同年(nián)代的教科(kē)書，每個(gè)時代都(dōu)給人(rén)以不同的(de)思考和借(jiè)鑒。

任(rèn)何一座城市都(dōu)是曆史的(de)産物，都有着不同于(yú)其他(tā)城市的曆史傳統。而在每(měi)一座城市(shì)的背(bèi)後都(dōu)隐藏(cáng)着豐厚的人(rén)文曆史與典(diǎn)故。

人文性

任何一個城市(shì)，都有(yǒu)其發展的(de)自身規律(lǜ)。它的曆史(shǐ)背(bèi)景、經濟(jì)發展、人(rén)口狀況等方面決定了(le)文化氛圍。城市(shì)的文(wén)化(huà)氛(fēn)圍在(zài)某些程度(dù)上決定了(le)其城(chéng)市雕(diāo)塑的基本狀況(kuàng)。

伫立(lì)于各(gè)個城(chéng)市的城市(shì)雕塑，不是(shì)爲了美化(huà)環境而建(jiàn)立，它(tā)的存在，還(hái)體現(xiàn)了這個城市的(de)精神(shén)面貌與城(chéng)市的文(wén)化建設(shè)。

啓迪性

從對雕塑的觀圍，想像(xiàng)出雕塑師(shī)當時(shí)的思想活(huó)動，給(gěi)人以(yǐ)無(wú)限的遐(xiá)想，在有限(xiàn)的空(kōng)間内(nèi)，塑造人們(men)精神的無(wú)限空間。

黑(hēi)格(gé)爾認爲(wèi):雕刻(kè)與建(jiàn)築一(yī)樣，是(shì)"就建築單(dān)純的感性(xìng)物質(zhì)的東(dōng)西(xī)按照它(tā)的物質的占空間大形式來塑(sù)造形象。"雕(diāo)刻則把精神(shén)本身(這(zhè)種自覺的目的(de)性和自足性)表(biǎo)現于在本質上(shàng)适宜(yí)于表現精(jīng)神個性的肉體(tǐ)形象，而且使精(jīng)神和(hé)肉體(tǐ)這兩方面(miàn)作爲不可(kě)分割(gē)的整體而呈現(xiàn)于(yú)觀照者(zhě)的眼前(qián)。"

地(dì)域性

地理位置及周圍環境決定了城市雕塑的形(xíng)式與特征(zhēng)。不同(tóng)的地(dì)域文化和(hé)環境背景(jǐng)決定(dìng)雕塑(sù)的(de)内容和(hé)形态。比(bǐ)如(rú)意大(dà)利(lì)佛(fó)羅(luó)倫(lún)薩的(de)統治廣場(chǎng)寬闊(kuò)的噴(pēn)水池，池中(zhōng)矗立着白色大理石(shí)海神(shén)像，海(hǎi)神像基座和水(shuǐ)池邊上還布置(zhì)着一座青(qīng)銅鑄(zhù)造的(de)小(xiǎo)塑像作(zuò)陪襯(chèn)，形成(chéng)廣場的(de)重要景觀。

海(hǎi)神像垂直(zhí)的形象與它背後高(gāo)聳的建築(zhù)角部的線(xiàn)條(tiáo)呼(hū)應，這(zhè)兩者結合(hé)在一(yī)起，如(rú)同是(shì)這空間的轉軸(zhóu)，雕像(xiàng)造成了(le)有趣的(de)視角(jiǎo)錯覺，因爲(wèi)它(tā)明(míng)亮的色和(hé)自然的(de)形(xíng)，使人(rén)的視線集中，并(bìng)有助于緩和美(měi)第奇宮(gōng)牆角高而銳利的線條。

時代(dài)性

每個時(shí)代都(dōu)有其(qí)曆史(shǐ)的，時代特征。是(shì)和當時的(de)經濟(jì)，文化(huà)，宗(zōng)教，軍事(shì)，人民的追求分(fèn)不開(kāi)的。同時在不同的(de)時代裏(lǐ)，藝術(shù)的(de)演變與(yǔ)成(chéng)就也是不一樣的。雕塑(sù)藝(yì)術(shù)就是(shì)以其(qí)藝術(shù)形式(shì)，展(zhǎn)現(xiàn)了不同時(shí)代的風貌與格(gé)調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變(biàn)與(yǔ)豐富同(tóng)時也是時(shí)代演變的産物(wù)。