主題性(xìng)雕塑

主體性(xìng)的(de)城市雕(diāo)塑主要反映曆(lì)史和(hé)時代的潮(cháo)流、人(rén)民的理想(xiǎng)和願望(wàng)。它(tā)們往(wǎng)往以形(xíng)象的語(yǔ)言，用象征和寓(yù)意的手法(fǎ)揭示(shì)出某(mǒu)個特(tè)定環(huán)境和建(jiàn)築物的(de)主題。

它們也有很豐富的思想内涵(hán)，比較大的(de)體量(liàng)，也(yě)需(xū)要在(zài)所處的環境空(kōng)間中占據(jù)顯要(yào)的的(de)位(wèi)置，發揮(huī)統率和聚焦的(de)作用(yòng)。

裝飾(shì)性雕(diāo)塑

城市(shì)雕塑作(zuò)品中(zhōng)占(zhàn)了大多(duō)數的是裝飾性(xìng)的作(zuò)品。這類作(zuò)品并不刻(kè)意要求有特(tè)定的主(zhǔ)題和内容，主要(yào)的發(fā)揮着(zhe)裝飾(shì)效應。

裝飾(shì)性的城市(shì)雕塑，題材内容可以廣泛(fàn)構思(sī)，情(qíng)調(diào)可以(yǐ)輕松活潑，風格(gé)可以(yǐ)自由多樣(yàng)。它們的(de)尺(chǐ)度可(kě)大可(kě)小，大部分(fèn)都從屬(shǔ)于環境和建築，成爲整(zhěng)體環境中(zhōng)的點(diǎn)綴和亮點(diǎn)。

如情(qíng)趣雕塑景(jǐng)觀設計巧(qiǎo)妙的被應用于各(gè)種環境(jìng)中，給人奇(qí)妙的感受。這些(xiē)趣味(wèi)橫生的雕(diāo)塑景(jǐng)觀設計，巧妙地(dì)和環境融爲一(yī)體，以(yǐ)雕塑(sù)的形(xíng)式帶(dài)來(lái)無數遐(xiá)想。也給(gěi)一些本(běn)不具備趣味性以及文化内涵(hán)的環(huán)境以新的(de)、更高的文(wén)化藝(yì)術氣(qì)息(xī)。在(zài)旅遊(yóu)發展過程中，情(qíng)趣雕(diāo)塑景(jǐng)觀設(shè)計經(jīng)常(cháng)被(bèi)應用(yòng)，往往這些(xiē)雕塑(sù)景觀設計作品(pǐn)給旅遊環境增(zēng)添(tiān)了亮麗(lì)的色(sè)彩和(hé)文化(huà)内(nèi)涵(hán)。

标志性雕(diāo)塑

标(biāo)志性的城(chéng)市雕塑作品發揮了(le)說明性(xìng)的功能(néng)，樹起了形(xíng)象(xiàng)的标志(zhì)，有的(de)含蓄(xù)生動，寓(yù)意(yì)深遠，形象(xiàng)優美，鮮明(míng)易懂，雅俗共賞，成了(le)城市(shì)景(jǐng)觀中的重要(yào)部分(fèn)。

布魯(lǔ)塞(sāi)爾的标(biāo)志雕(diāo)塑《撒(sā)尿的男孩》實(shí)在是小(xiǎo)得不(bú)起(qǐ)眼的雕(diāo)塑，如果沒有導遊的指引，一個(gè)外來(lái)人(rén)要找到(dào)它真的(de)很困難，但是，它的名氣(qì)卻很大，如(rú)果沒(méi)有看到(dào)它，就好像沒有到過布(bù)魯塞(sāi)爾一樣。原(yuán)因是這個雕塑背後有個關于這個小孩子撒(sā)尿救(jiù)了全城人(rén)的故事。講述了(le)羅馬(mǎ)城來曆的(de)故事。因(yīn)而(ér)《撒尿(niào)的男(nán)孩》成了布(bù)魯塞(sāi)爾的标志(zhì)。

陳設性雕塑

這(zhè)種在室外布置雕塑(sù)的方法與(yǔ)一般城(chéng)市(shì)雕塑所要(yào)求的原則不同(tóng)。而是把各類雕塑作品如(rú)同展(zhǎn)覽陳(chén)設那(nà)樣布(bù)置(zhì)起來，讓(ràng)公衆集中觀賞多種多樣(yàng)的雕(diāo)塑作品。也(yě)有的(de)是全部爲(wèi)一位(wèi)作者的(de)作品，圍(wéi)繞一(yī)個專題，經(jīng)嚴格的總(zǒng)體設(shè)計構成的。

實(shí)用(yòng)型雕(diāo)塑

20 世(shì)紀中(zhōng)葉以來，出現了一些(xiē)雕(diāo)塑性的建築(zhù)。如好似片(piàn)片白(bái)帆的(de)悉(xī)尼歌劇(jù)院、宛如開(kāi)放的蓮(lián)花的印度巴(bā)赫(hè)伊蓮花(huā)教堂(táng)、放大一萬(wàn)倍的鐵分子模型的比利時布魯塞(sāi)爾國際博覽會(huì)原(yuán)子(zǐ)球餐(cān)廳…….直到歐美街(jiē)頭常見的(de)設計(jì)成花車的小賣(mài)部和(hé)書亭(tíng)，都可(kě)以說(shuō)成是(shì)這類(lèi)雕塑建築的延(yán)伸和發展。

藝術(shù)綜合體

在(zài)人類(lèi)文明史上，古代(dài)藝術(shù)家(jiā)已多次(cì)很有(yǒu)經(jīng)驗的運(yùn)用包(bāo)括建築、園林、雕塑(sù)、繪(huì)畫、文(wén)學等多(duō)種(zhǒng)形式(shì)，使這(zhè)些人(rén)文環(huán)境空間傳(chuán)達出(chū)更爲(wèi)豐(fēng)富的思(sī)想内涵，表現出(chū)更爲強烈的藝(yì)術魅(mèi)力。

這(zhè)些作(zuò)品(pǐn)總體布局嚴(yán)謹周密，場(chǎng)面宏大，調動了雕塑(sù)、建築、園(yuán)林(lín)、音樂(lè)、繪畫(huà)、文物陳列(liè)、電影幻燈、火炬(jù)燈光、水景燈(dēng)光(guāng)等多種藝術手(shǒu)段，圍繞(rào)共同主(zhǔ)題，各(gè)自發揮形象語言，組成層(céng)層展開的序列(liè)空間(jiān)，從視(shì)覺和(hé)聽覺多角(jiǎo)度強(qiáng)化渲(xuàn)染，影響着(zhe)觀者的(de)各種感官。多層次全過(guò)程的由感(gǎn)性到理性，充分(fèn)展開(kāi)的廣度與不斷開(kāi)掘(jué)的深度，把(bǎ)人們深深(shēn)導入(rù)特定的意(yì)境和(hé)心緒之中，随之(zhī)而升(shēng)華爲對事(shì)件(jiàn)的深刻(kè)的理(lǐ)解，與此同時，人(rén)們又經曆了一(yī)次審美(měi)的(de)完整(zhěng)過程。以雕塑爲(wèi)主體(tǐ)的大型藝(yì)術綜合體的功能性質主要是紀念性的(de)教化效應。