主題性雕(diao)塑

主體性(xing)的(de)城市雕(diao)塑主(zhu)要反映曆(li)史和(he)時代的潮(chao)流、人民的(de)理想(xiang)和願(yuan)望。它們往(wang)往以形象(xiang)的語(yu)言，用(yong)象(xiang)征(zheng)和寓(yu)意的(de)手法(fa)揭示(shi)出某(mou)個(ge)特(te)定環(huan)境和(he)建(jian)築(zhu)物的主題(ti)。

它們也有(you)很豐(feng)富的(de)思想内涵(han)，比(bi)較(jiao)大的(de)體量(liang)，也需(xu)要在所處的環境空(kong)間中(zhong)占(zhan)據顯要(yao)的的位置，發揮(hui)統率和聚(ju)焦的作用(yong)。

裝(zhuang)飾性雕(diao)塑

城市雕(diao)塑作品中(zhong)占了大多(duo)數的(de)是裝(zhuang)飾性的作(zuo)品。這類作(zuo)品并不刻(ke)意要(yao)求有(you)特(te)定的主(zhu)題和(he)内容(rong)，主要(yao)的發(fa)揮着(zhe)裝飾(shi)效應(ying)。

裝飾性的城市(shi)雕塑(su)，題材(cai)内容可以廣泛(fan)構思，情(qing)調(diao)可以(yi)輕松活潑，風格可以(yi)自(zi)由多樣(yang)。它們(men)的尺(chi)度可(ke)大可(ke)小，大部分(fen)都從屬于(yu)環境和建(jian)築(zhu)，成爲整(zheng)體環(huan)境(jing)中(zhong)的點綴和亮點。

如情(qing)趣雕塑(su)景(jing)觀設計巧(qiao)妙(miao)的被應(ying)用于(yu)各種(zhong)環境(jing)中，給(gei)人奇(qi)妙的(de)感受。這(zhe)些(xie)趣味(wei)橫生的雕塑景(jing)觀設計(ji)，巧(qiao)妙地(di)和環(huan)境(jing)融爲一(yi)體，以雕塑(su)的形(xing)式帶(dai)來無數遐(xia)想。也(ye)給一(yi)些本(ben)不具(ju)備趣(qu)味性(xing)以及文(wen)化(hua)内涵的環(huan)境(jing)以新的(de)、更高的文化藝(yi)術氣(qi)息。在旅遊(you)發展(zhan)過(guo)程(cheng)中，情趣雕塑景觀設(she)計經(jing)常被(bei)應用(yong)，往往這些雕塑(su)景觀設計作品(pin)給旅遊環境增(zeng)添了(le)亮麗(li)的色(se)彩和(he)文化内涵(han)。

标志性雕(diao)塑

标(biao)志性(xing)的城(cheng)市雕(diao)塑作(zuo)品發揮了說明(ming)性的功能(neng)，樹起了(le)形(xing)象的(de)标志(zhi)，有(you)的(de)含蓄(xu)生動(dong)，寓(yu)意(yi)深遠(yuan)，形象(xiang)優美(mei)，鮮明(ming)易懂(dong)，雅俗(su)共賞(shang)，成了(le)城市景觀(guan)中的(de)重(zhong)要(yao)部分。

布魯(lu)塞爾的标(biao)志雕(diao)塑(su)《撒(sa)尿的(de)男孩》實在是小(xiao)得不(bu)起(qi)眼(yan)的雕(diao)塑，如(ru)果(guo)沒(mei)有導(dao)遊的指引(yin)，一個外來人要找到(dao)它真的(de)很(hen)困難(nan)，但是，它(ta)的名氣(qi)卻很大(da)，如(ru)果沒(mei)有看到它，就好(hao)像沒有到過布魯塞爾(er)一樣。原(yuan)因是這個雕塑背後有(you)個(ge)關于(yu)這個小孩(hai)子撒(sa)尿救了全城人(ren)的故(gu)事。講述了(le)羅馬城來曆的(de)故事(shi)。因而(er)《撒尿(niao)的男(nan)孩》成了布(bu)魯塞爾(er)的标志(zhi)。

陳設性雕塑

這(zhe)種在室(shi)外(wai)布置(zhi)雕塑(su)的方法與(yu)一般城市(shi)雕塑所要(yao)求(qiu)的原則(ze)不同。而是把各(ge)類雕(diao)塑作品如(ru)同展(zhan)覽(lan)陳(chen)設那樣布(bu)置起(qi)來，讓(rang)公衆集中(zhong)觀賞(shang)多種(zhong)多樣的雕(diao)塑作(zuo)品。也有的(de)是全部爲一位(wei)作者的(de)作(zuo)品，圍(wei)繞一個專題，經(jing)嚴格(ge)的總體設(she)計構成的(de)。

實用(yong)型雕(diao)塑

20 世(shi)紀中葉以(yi)來，出(chu)現了(le)一些雕(diao)塑(su)性的(de)建築(zhu)。如(ru)好(hao)似片(pian)片白帆的(de)悉尼(ni)歌劇院(yuan)、宛如開(kai)放的(de)蓮花(hua)的印(yin)度巴(ba)赫(he)伊(yi)蓮花(hua)教堂、放大(da)一萬倍的(de)鐵分子模(mo)型的比利(li)時布(bu)魯塞(sai)爾國際博(bo)覽會原子(zi)球餐(can)廳…….直(zhi)到歐(ou)美街(jie)頭常見(jian)的(de)設計(ji)成花車(che)的小賣(mai)部和書(shu)亭(ting)，都可(ke)以說(shuo)成是這類(lei)雕塑(su)建築(zhu)的延伸和發(fa)展(zhan)。

藝術(shu)綜合(he)體

在(zai)人類(lei)文明(ming)史上(shang)，古代(dai)藝術家已多次(ci)很有(you)經驗(yan)的運(yun)用包括建築、園(yuan)林、雕塑、繪畫、文(wen)學等多種(zhong)形式，使這些人文環(huan)境空(kong)間傳(chuan)達出更爲(wei)豐富的思(si)想内涵，表(biao)現出(chu)更爲(wei)強烈(lie)的藝(yi)術魅(mei)力。

這些作(zuo)品總體布(bu)局嚴(yan)謹周密，場(chang)面宏(hong)大，調(diao)動了(le)雕塑(su)、建築、園林(lin)、音樂、繪畫(hua)、文物陳列(lie)、電影幻燈(deng)、火炬(ju)燈光(guang)、水景(jing)燈光(guang)等多種藝(yi)術手(shou)段，圍繞共同主(zhu)題，各自發(fa)揮形(xing)象語(yu)言，組成層(ceng)層展(zhan)開(kai)的序列(lie)空間(jian)，從(cong)視(shi)覺和(he)聽覺多(duo)角度強(qiang)化渲(xuan)染，影(ying)響着(zhe)觀者的(de)各(ge)種感(gan)官。多(duo)層次全過(guo)程的(de)由感性到(dao)理性，充分展開(kai)的廣度與不斷開掘的(de)深度，把(ba)人們深深導入(ru)特定的意境和(he)心緒之中，随之而升(sheng)華(hua)爲對事(shi)件的深刻(ke)的理(li)解，與此(ci)同(tong)時，人(ren)們又經曆(li)了一(yi)次審(shen)美的完整(zheng)過程(cheng)。以雕(diao)塑爲(wei)主體的大型藝(yi)術綜(zong)合(he)體的功(gong)能性質主(zhu)要是(shi)紀念(nian)性(xing)的(de)教化(hua)效應(ying)。